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婀娜

※一※ （形動） 女の， なまめかしく美しいさま。 色っぽいさま。 「～な年増(トシマ)」「お島さんか， ～な名だ/多情多恨（紅葉）」 ※二※ （形動タリ） {※一※}に同じ。 「その姿の～たるは/鬼啾々（夢柳）」

仇

〔近世初期頃まで「あた」と清音〕 (1)かたき。 うらみのある相手。 「～を討つ」「不倶戴天の～/浮雲（四迷）」 (2)うらみ。 怨恨(エンコン)。 「反対されたのを～に思う」 (3)害をなすもの。 害悪。 「好意がかえって～になる」 <i>～を恩で報(ムク)・いる</i> うらみのある者にかえって情けをもって恩を施す。 ⇔ 恩を仇で返す <i>～をな・す</i> (1)うらみに思う。 (2)人に危害を加える。 仕返しをする。 「恩を忘れて～すものだ」

徒

(1)実を結ばないさま。 かいのないさま。 むだ。 「せっかくの好意を～にしてはいけない」「親切のつもりが～となる」 (2)誠実さに欠け， うわついているさま。 「是(コレ)素(モト)より～なる恋にはあらで/金色夜叉（紅葉）」 (3)はかなくもろいさま。 「花よりも人こそ～になりにけれ/古今（哀傷）」 (4)扱いがおろそかなさま。 粗略。 「たしかに御枕上に参らすべき祝ひの物にて侍る。 あなかしこ， ～にな/源氏（葵）」 (5)役に立たないさま。 つまらないさま。 「荒れたる軒に生ひたる～なる草なれども/十訓 8」 (6)俳論用語。 蕉風俳諧で， 無邪気でユーモラスな詩趣のこと。 「伊賀の作者， ～なる処を作して尤なつかし/去来抄」 <i>～や疎(オロソ)か</i> （多く下に打ち消しの語を伴って）他人の恩恵や物の価値を軽視するさま。 いいかげん。 あだおろそか。 「～にはできない」

間

(1)二つのものにはさまれた， あいている部分。 中間。 「駅から家までの～に停留所が二つある」「本の～にしおりをはさむ」「雲の～から月が見える」「体重は常に五〇キロから五五キロの～だ」 (2)ある範囲によって限られた一続きの時間。 「七時から八時までの～に食事をとる」「夏休みの～にまとまった仕事を片付ける」「勉強している～に夜が明けた」「長い～かかって作品を仕上げる」 (3)ものとものとを隔てる空間， または時間。 間隔。 へだたり。 ま。 「二， 三〇センチの～を置いて苗を植える」「行(ギヨウ)と行との～をあける」「～を置いて雷鳴が聞こえる」 (4)相対する二つの対象の関係。 「日本と西欧の～には， 歴史や文化に大きな相違がある」「横綱と大関の～にはあまり力の差はない」 (5)複数の事物が構成する一つのまとまり。 「政治家の～では常識だ」「生徒の～に流行している遊び」 (6)人と人， ものとものの関係。 間柄。 仲。 「二人の～は親も認めている」 (7)二つのものの平均。 中間。 「双方の主張の～をとって」 (8)大体の範囲。 およその見当。 あたり。 頃。 「やうやう， 朱雀の～に， この車につきて/平中25」「五六歳に成る～， 泥土を以て仏の像を造り/今昔 11」 (9)二つの事物のうちどちらか。 「宮中の大臣共を召されて鹿・馬の～を御尋ね候べし/太平記26」 (10)（形式名詞） 活用語の連体形に付いて， 接続助詞のように用いる。 記録体・和漢混交文に多く用いられた。 （ア）単に前の叙述を後の叙述に続ける。 ところ。 「鹿を射むと思て待ち立てりし～， 俄(ニワカ)に虎来て喰らはんとせし時/今昔 1」（イ）前の叙述が後の叙述の理由・原因であることを表す。 ゆえに。 「後に， さかしき人々書きいれたる～， 物語多くなれり/宇治拾遺（序）」 <i>～に立・つ</i> 対立する両者の間に入って， 交渉や話し合いのとりまとめをする。 仲介する。

徒言

実のない言葉。 うそ。 「～の葉におく露の消えにしを/新古今（恋五）」

徒人

(1)心の変わりやすい人。 浮気な人。 「それはさる～にて， 女ありと聞く所にてはさぞのたまふなる/宇津保（国譲下）」 (2)風流を解する粋な人。 「～と樽を棺(ヒツギ)に飲みほさん（重五）/冬の日」

他人

他の人。 他人。 あだしびと。 「～と縁組は…と詰(ナジラ)んとせしが/色懺悔（紅葉）」

徒事

(1)深い意味のないこと。 つまらないこと。 「年ごろ， まめごとにも～にも召しまつはし/源氏（若菜下）」 (2)色ごと。 情事。 「世の常の～の， ひきつくろひ飾れるにおされて/源氏（絵合）」 (3)むだなこと。 役に立たないこと。 「十八年の願ひも～/歌舞伎・助六」

班田

「はんでん（班田）」に同じ。 「戸籍・計帳・～収め授くる法を造れ/日本書紀（孝徳訓）」

後方

後ろの方。 しりえ。 「有洲(アリス)城の～なる岡の麓(フモト)にて/谷間の姫百合（謙澄）」

阿弥陀

〔梵 Amitāyus（無量寿と漢訳）・Amitābha（無量光と漢訳）の音訳〕 (1)〔仏〕 大乗仏教の浄土教の中心をなす仏。 法蔵比丘(ビク)として修行中に衆生(シユジヨウ)救済の願をたて， 現在は成仏し西方の極楽浄土で教化しているとされる。 自力で成仏できない人も， 念仏を唱えればその救済力によって， 極楽に往生すると説く。 平安時代に信仰が高まり， 浄土宗・浄土真宗の本尊となる。 弥陀(ミダ)。 阿弥陀仏。 阿弥陀如来。 無量寿仏(ムリヨウジユブツ)。 無量光仏。 無碍光仏(ムゲコウブツ)。 清浄光仏。 尽十方無碍光如来(ジンジツポウムゲコウニヨライ)。 (2)「あみだくじ」の略。 (3)「あみだかぶり」の略。 (4)「あみだがさ」の略。 <i>～の光も金次第(カネシダイ)</i> 阿弥陀も寄進した金の多寡で利益(リヤク)を与える意で， すべての事は金次第で決まるということ。 阿弥陀も銭(ゼニ)で光る。 地獄の沙汰(サタ)も金次第。

ア段

五十音図の第一段。 母音「ア」をもつ音の総称。 あ・か・さ・た・な・は・ま・や・ら・わ。 ア列。 → 五十音図

異し

〔古くは「あたし」〕 名詞の上に付いて， 異なる， 他の， の意を表す。 「逢ひ難き君に逢へる夜ほととぎす～時ゆは今こそ鳴かめ/万葉 1947」 〔形容詞とする説もあるが， 活用した確かな用例はない。 → あだし（徒）〕

他し

〔古くは「あたし」〕 名詞の上に付いて， 異なる， 他の， の意を表す。 「逢ひ難き君に逢へる夜ほととぎす～時ゆは今こそ鳴かめ/万葉 1947」 〔形容詞とする説もあるが， 活用した確かな用例はない。 → あだし（徒）〕

阿私陀

〔梵 Asita〕 仏典にみえる中インドの仙人。 釈迦の誕生に際してその相を占い， 家にあれば偉大な帝王となり， 出家すれば人類を救う仏陀（覚者）となると予言したという。 阿私。 阿私仙。

芦田

姓氏の一。

箯輿

〔「あうだ」の転〕 ⇒ あんだ（箯輿）

箯輿

〔「あみいた」の転〕 板の床に竹を編んだ縁を巡らせただけで， 屋根のない粗末な駕籠(カゴ)。 戦場で死傷者を運んだり， 罪人の輸送に用いたりした。 おうだ。

当

(1)めあて。 あてど。 「今で請け出す～はなし/浄瑠璃・氷の朔日（上）」 (2)手段。 てだて。 よすが。 「傍に拡げし書付に， 主をはごくむ～とあるが/浄瑠璃・富士見西行」

綽名

〔「あだ」は他・別の意〕 (1)本名のほかに， その人の容姿・性行などの特徴をとらえてつけた別の名前。 愛称や蔑称としてつけた名。 ニックネーム。 「～をつける」 (2)別の名で呼ばれること。 「南海の竜と～される男」